Tatsache ist, dass in den orthodoxen Kirchen der Unmut über die in den letzten Jahren als beliebig wahrgenommenen Protestanten wächst. In theologischen Fragen sind die Unterschiede groß und betreffen nicht nur die Frage nach Frauen im Priester- und Bischofsamt. Zwar wird das russische „Njet“ in unseren Breitengraden nicht mehr verstanden und, ähnlich wie beim Vatikan, nur noch als Geisteshaltung von Ewiggestrigen wahrgenommen, inner- wie außerhalb der Kirchen. Dass dahinter aber mehr stecken könnte, dass das Nein zum Frauenpriestertum auf einer tieferen theologischen und spirituellen Einsicht beruht und im besten Sinne des Wortes „heilige“ Tradition darstellt, das wird hierzulande nicht gerne gehört.

In Wahrheit geht es nicht um die Diskriminierung von Frauen, sondern um das Amtsverständnis. Bischöfe sind keine Vereinsvorsitzenden, von denen Frauen um der Gleichheit willen nicht ausgeschlossen werden dürften. Nicht umsonst ist die Bischofsweihe bei Orthodoxen wie Katholiken, anders als bei den Protestanten, ein Sakrament. Die Orthodoxen sind hier vielleicht ein „Stachel im Fleisch“, der zu mehr Wahrhaftigkeit im Dialog zwingt; vielleicht auch für Katholiken, die sich oft selber ihrer Überzeugungen nicht mehr sicher sind.  

Klare Profile vs. „Schönwetter-Ökumene“

Was wird - im besten Fall – von dieser Affäre bleiben? Die Einsicht, dass Ökumene nicht nur aus Festakten und Schönwetter-Deklarationen besteht. Wahrer Dialog ist nur möglich, wenn man sich seiner eigenen Identität bewusst ist. Gut, dass auch Protestanten wieder mehr Profil zeigen und den Holzweg der Beliebigkeit verlassen. Eine „Ökumene der Profile“, wie sie ihr Vorgänger bei der EKD Bischof Wolfgang Huber eingefordert hat, muss nicht das Schlechteste sein.